Δευτέρα, Νοεμβρίου 20, 2006
Τρίτη, Νοεμβρίου 14, 2006
Δευτέρα, Νοεμβρίου 13, 2006
47ο Φεστιβάλ Κινηματογράφου
Τέσσερις και σήμερα..ξεκινά επιτέλους.
Στην ιστοσελίδα www.filmfestival.gr θε βρείτε το πρόγραμμα καθώς και τις υποθέσεις απο όλες τις ταινίες.
Διαλέξαμε και σας παρουσιάζουμε τις ταινίες που θίγουν θέματα ομοφυλοφιλίας.
Έχουμε και λέμε λοιπόν:
Αθώος / Σάιμον Τσουνγκ
Ηιστορία μιας οικογένειας από το Χονγκ Κονγκ, που μεταναστεύει στον Καναδά, ιδωμένη μέσα από τα μάτια του Eric, ενός δεκαεπτάχρονου αγοριού, ο οποίος πρέπει να προσαρμοστεί στο νέο περιβάλλον,αλλά και να συμβιβαστεί με την ομοφυλοφιλία του. Όταν ο έρωτάς του για τον αντισυμβατικό συμμαθητή του, James, απορρίπτεται, ξεκινά να ενεργεί αυτοκαταστροφικά.Δημιουργεί δεσμό με τον λαθρομετανάστη Ah Cheng, που εργάζεται στο εστιατόριο της μητέρας του. Η προσπάθειά του να τον βοηθήσει προκαλεί αναπόφευκτη σύγκρουση με τη μητέρα του, και έχει απρόβλεπτες συνέπειες για τον ίδιο.
Απροσδόκητα / Κάρτερ Σμιθ
Ο Ben είναι ένας μοναχικός μαθητής γυμνασίου σε μια μικρή πόλη. O Grant είναι ένας επικίνδυνα γοητευτικός συμμαθητής που μόλις έφτασε στην πόλη. Η εμμονή του Ben με τον Grant θα τον οδηγήσει σε καταστάσεις πολύ πιο μοχθηρές απ’ ό,τι θα μπορούσε να φανταστεί.
Δυο κορίτσια / Σοφί Λετουρνέρ
Η ζωή στην πρώτη γυμνασίου. Η Manue και η Sophie, δύο εντεκάχρονα κορίτσια, είναι κολλητές φίλες.Περνούν το χρόνο τους η μια στο σπίτι της άλλης και το κύριο θέμα συζήτησής τους είναι τα αγόρια.Η Manue ξεμυαλίζεται με διάφορους και αρχίζει να παραμελεί τη Sophie, η οποία δεν βιάζεται να μεγαλώσει. Τα μυστικά που ανταλλάσσουν αρχίζουν να τους γεμίζουν ντροπή και η σχέση τους μετατρέπεται σε κοριτσίστικη. Η Sophie νοιώθει προδομένη και, ανίκανη να καταλάβει, βιώνει την πρώτη της ερωτική απογοήτευση.
Αρκεί που είσαι εδώ / Στέφαν Βέστερβελε
Ο Sebastian, µια νεαρή αρσενική πόρνη, αποτελεί µια από τις λίγες ευκαιρίες διατάραξης της µοναχικής καθηµερινότητας του Georg. Ο Georg αγαπά τη χαλαρότητα, τον παιχνιδιάρικο τρόπο και τις παράξενες ιστορίες του Sebastian. Το όνειρό του γίνεται πραγµατικότητα, όταν ο Sebastian του ζητά να µείνει µαζί του όλη τη νύχτα. Ο Georg κάνει τα πάντα ώστε να απολαύσει τις σπάνιες και πολύτιµες στιγµές τους. Όµως, όσο περισσότερο προσπαθεί να πλησιάσει το αγόρι, τόσο ο Sebastian κόβει την επαφή µαζί του. Οι ελπίδες του Georg γκρεµίζονται. Ωστόσο το ίδιο βράδυ, ο Sebastian στέκεται µπροστά από την πόρτα του ξανά, για να του πει αντίο. Η τελευταία τους νύχτα γίνεται µια διακήρυξη αγάπης.
Μαύρη νύχτα / Γκας Βαν Σαντ
Βασισµένη στην αυτοβιογραφική νουβέλα του Walt Curtis, η ταινία Μαύρη νύχτα, παρουσιάζει την ιστορία του Walt, τριαντάρη διευθυντή ενός µίνι µάρκετ σε µια υποβαθµισµένη περιοχή του Πόρτλαντ, ο οποίος ερωτεύεται τρελά τον Johnny, έναν έφηβο µεξικανό λαθροµετανάστη. Αν και ο Johnny εκµεταλλεύεται πρόθυµα τη γενναιοδωρία του Walt, αρνείται σταθερά τη σεξουαλική σχέση µαζί του. Τελικά ο Walt αναγκάζεται να συµβιβαστεί µε τον λιγότερο ελκυστικό –αλλά περισσότερο πρόθυµο– φίλο του Johnny, τον Pepper, ενώ παράλληλα συνεχίζει απτόητος να διεκδικεί τον Johnny.
Μην μείνετε όμως μόνο σε αυτές. Το φεστιβάλ είναι ενα παράθυρο στον κόσμο και είναι κρίμα να μην αφιερώσουμε λίγο απο τον χρόνο μας και να κοιτάξουμε έξω απο αυτό το παράθυρο...
Στην ιστοσελίδα www.filmfestival.gr θε βρείτε το πρόγραμμα καθώς και τις υποθέσεις απο όλες τις ταινίες.
Διαλέξαμε και σας παρουσιάζουμε τις ταινίες που θίγουν θέματα ομοφυλοφιλίας.
Έχουμε και λέμε λοιπόν:
Αθώος / Σάιμον Τσουνγκ
Ηιστορία μιας οικογένειας από το Χονγκ Κονγκ, που μεταναστεύει στον Καναδά, ιδωμένη μέσα από τα μάτια του Eric, ενός δεκαεπτάχρονου αγοριού, ο οποίος πρέπει να προσαρμοστεί στο νέο περιβάλλον,αλλά και να συμβιβαστεί με την ομοφυλοφιλία του. Όταν ο έρωτάς του για τον αντισυμβατικό συμμαθητή του, James, απορρίπτεται, ξεκινά να ενεργεί αυτοκαταστροφικά.Δημιουργεί δεσμό με τον λαθρομετανάστη Ah Cheng, που εργάζεται στο εστιατόριο της μητέρας του. Η προσπάθειά του να τον βοηθήσει προκαλεί αναπόφευκτη σύγκρουση με τη μητέρα του, και έχει απρόβλεπτες συνέπειες για τον ίδιο.
Απροσδόκητα / Κάρτερ Σμιθ
Ο Ben είναι ένας μοναχικός μαθητής γυμνασίου σε μια μικρή πόλη. O Grant είναι ένας επικίνδυνα γοητευτικός συμμαθητής που μόλις έφτασε στην πόλη. Η εμμονή του Ben με τον Grant θα τον οδηγήσει σε καταστάσεις πολύ πιο μοχθηρές απ’ ό,τι θα μπορούσε να φανταστεί.
Δυο κορίτσια / Σοφί Λετουρνέρ
Η ζωή στην πρώτη γυμνασίου. Η Manue και η Sophie, δύο εντεκάχρονα κορίτσια, είναι κολλητές φίλες.Περνούν το χρόνο τους η μια στο σπίτι της άλλης και το κύριο θέμα συζήτησής τους είναι τα αγόρια.Η Manue ξεμυαλίζεται με διάφορους και αρχίζει να παραμελεί τη Sophie, η οποία δεν βιάζεται να μεγαλώσει. Τα μυστικά που ανταλλάσσουν αρχίζουν να τους γεμίζουν ντροπή και η σχέση τους μετατρέπεται σε κοριτσίστικη. Η Sophie νοιώθει προδομένη και, ανίκανη να καταλάβει, βιώνει την πρώτη της ερωτική απογοήτευση.
Αρκεί που είσαι εδώ / Στέφαν Βέστερβελε
Ο Sebastian, µια νεαρή αρσενική πόρνη, αποτελεί µια από τις λίγες ευκαιρίες διατάραξης της µοναχικής καθηµερινότητας του Georg. Ο Georg αγαπά τη χαλαρότητα, τον παιχνιδιάρικο τρόπο και τις παράξενες ιστορίες του Sebastian. Το όνειρό του γίνεται πραγµατικότητα, όταν ο Sebastian του ζητά να µείνει µαζί του όλη τη νύχτα. Ο Georg κάνει τα πάντα ώστε να απολαύσει τις σπάνιες και πολύτιµες στιγµές τους. Όµως, όσο περισσότερο προσπαθεί να πλησιάσει το αγόρι, τόσο ο Sebastian κόβει την επαφή µαζί του. Οι ελπίδες του Georg γκρεµίζονται. Ωστόσο το ίδιο βράδυ, ο Sebastian στέκεται µπροστά από την πόρτα του ξανά, για να του πει αντίο. Η τελευταία τους νύχτα γίνεται µια διακήρυξη αγάπης.
Μαύρη νύχτα / Γκας Βαν Σαντ
Βασισµένη στην αυτοβιογραφική νουβέλα του Walt Curtis, η ταινία Μαύρη νύχτα, παρουσιάζει την ιστορία του Walt, τριαντάρη διευθυντή ενός µίνι µάρκετ σε µια υποβαθµισµένη περιοχή του Πόρτλαντ, ο οποίος ερωτεύεται τρελά τον Johnny, έναν έφηβο µεξικανό λαθροµετανάστη. Αν και ο Johnny εκµεταλλεύεται πρόθυµα τη γενναιοδωρία του Walt, αρνείται σταθερά τη σεξουαλική σχέση µαζί του. Τελικά ο Walt αναγκάζεται να συµβιβαστεί µε τον λιγότερο ελκυστικό –αλλά περισσότερο πρόθυµο– φίλο του Johnny, τον Pepper, ενώ παράλληλα συνεχίζει απτόητος να διεκδικεί τον Johnny.
Μην μείνετε όμως μόνο σε αυτές. Το φεστιβάλ είναι ενα παράθυρο στον κόσμο και είναι κρίμα να μην αφιερώσουμε λίγο απο τον χρόνο μας και να κοιτάξουμε έξω απο αυτό το παράθυρο...
Το Μπισκοτάκι
Παρασκευή, Νοεμβρίου 10, 2006
Απο πού πάνε για την άνοιξη;
Αν ήξερες πόσες μορφές αλλάζεις μέσα μουπότε μωρό, πότε τσιγγάνικος χορός, φιλί και ντέφι
πότε φαύνος ανέμελος σ’ άπιαστο κέφι
πότε έφηβος συλλογισμένος μ’ αυτά τα σκιερά σουμάτια σ’ αρχαίου ναού τα σκαλοπάτια
πότε νεράιδα με χαμόγελο όλο υποσχέσεις
πότε άγιος βυζαντινός, βαθύς και απόμακρος
πότε θλιμμένος τροβαδούρος σε παλάτι
πότε γοργόνα οργισμένηπότε μια τρίλια ματωμένη
πότε ένας κλόουν μαγικός μ’ αστείο βήμα
πότε μπουρίνι, πότε πανηγύρι
πότε παράδεισος και πότε τιμωρία.
μα απ’ όλα αυτά τα πρόσωπα που αλλάζειςένα μου είναι πιο λατρευτό
το πλάσμα εκείνο το σοφό και γελαστό
που ήρθε από το πουθενά μια μέρα να μου θυμίσει
ότι η ζωή είναι φλογέρα, που θέλει κέφι
για να παίζει, ακόμα κι αν μας περιπαίζει.
Απο πού πάνε για την άνοιξη; (Αρλέτα, Καστανιώτης 1997)
Το Μπισκοτάκι
Πέμπτη, Νοεμβρίου 09, 2006
Ηλικιωμένες λεσβίες
Σας μεταφράζω την βιβλιοκριτική του ακόλουθου βιβλίου για τις ηλικιωμένες λεσβίες.
Κομμάτια από το βιβλίο αυτό θα μεταφραστούν και θα παρουσιαστούν σε επόμενο post.
Clunis, D. Merilee et al. Lives of Lesbian Elders: Looking Back, Looking Forward. Haworth. 2005. ISBN 0-7890-2333-4.
Το βιβλίο ασχολείται με θέματα που αφορούν τις λεσβίες, την ταυτότητα τους, την οικογένεια, την εργασία, τα γηρατειά και ευπροσαρμοστικότητάς τους στα δεδομένα της ζωής. Η Clunis συγγραφέας του The Lesbian Parenting Book: A Guide to Creating Families and Raising Children, και οι υπόλοιποι συγγραφείς πήραν συνεντεύξεις από 62 λεσβίες ηλικίας 55 – 95 που ζουν στην Καλιφόρνια, το Όρεγκον, και την Ουάσινγκτον. Οι συγγραφείς αγγίζουν θέματα που συνάγονται από τις συνεντεύξεις, μέρος των οποίων παρουσιάζονται αυτούσιες. Αναπόφευκτα κάποιες γυναίκες εκφράζονται με μεγαλύτερη σαφήνεια από άλλες, και αυτή η εναλλαγή των συνεντεύξεων δίνει μια αίσθηση ασύνδεσης στα κείμενα. Στον αναγνώστη δίδεται μια κοντινή ματιά στις ζωές αυτών των γυναικών καθώς συζητούν, μάχονται και τελικά θριαμβεύουν στις προσωπικές και επαγγελματικές τους ζωές. ΤΟ βιβλίο αρχίζει με ένα κείμενο για το πως η ομοφυλοφιλία γινόταν αντιληπτή στην ανθρώπινη ιστορία και κλείνει με ένα χρονολόγιο των πιο σημαντικών γεγονότων.
Το Μπισκοτάκι
Τετάρτη, Νοεμβρίου 08, 2006
Τρίτη, Νοεμβρίου 07, 2006
Ψήφος εμπιστοσύνης στους gay πολιτικούς
Στο ημερήσιο φύλλο της 3/11 της εφημερίδας Espresso υπάρχει άρθρο για στοιχεία που προέκυψαν από μια πανελλαδική έρευνα της Εταιρείας Μελέτης Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας.
Ψήφος εμπιστοσύνης στους gay πολιτικούς της Βίκυς Καρατζαφέρη
Μια νέα πανελλαδική έρευνα-έκπληξη για την σεξουαλικότητα αποκαλύπτει ότι ο ελληνικός λαός δεν είναι πλέον τόσο συντηρητικός όσο κατά καιρούς πιστεύεται: η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων λέει ‘ναι’ στους gay πολιτικούς! Είναι χαρακτηριστικό ότι οι 7 στους 10 Έλληνες δηλώνουν ότι δεν επηρεάζει καθόλου την πρόθεση ψήφου εάν ένας υποψήφιος πολιτικός είναι ομοφυλόφιλος[…]
Αυτά τουλάχιστον προκύπτουν από τα στοιχεία πανελλαδικής έρευνας της ΕΜΑΣ (Εταιρεία Μελέτης Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας), η οποία πραγματοποιήθηκε στο διάστημα 15 Σεπτεμβρίου – 15 Οκτωβρίου 2006, σε δείγμα 1.700 ατόμων, ηλικίας 20 – 70 ετών. Σύμφωνα με τον δρα Κωνσταντίνο Κωνσταντινίδη, χειρουργό, ουρολόγο ανδρολόγο και πρόεδρο της ΕΜΑΣ, οι απαντήσεις που δόθηκαν παρουσιάζουν εξαιρετικό ενδιαφέρον.[…]
Το 69% των ερωτηθέντων απάντησε ‘όχι, δεν επηρεάζεται καθόλου’, ενώ μόλις το 19% δεν θα ψήφιζε έναν πολιτικό ο οποίος έχει δηλώσει ότι είναι ομοφυλόφιλος. Η έρευνα διεξήχθη με ανώνυμη μεθοδολογία, συνεπώς δεν μπορεί να ισχυριστεί κάποιος ότι οι ερωτηθέντες προσποιήθηκαν ότι είναι προοδευτικοί.[…]
Ψήφος εμπιστοσύνης στους gay πολιτικούς της Βίκυς Καρατζαφέρη
Μια νέα πανελλαδική έρευνα-έκπληξη για την σεξουαλικότητα αποκαλύπτει ότι ο ελληνικός λαός δεν είναι πλέον τόσο συντηρητικός όσο κατά καιρούς πιστεύεται: η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων λέει ‘ναι’ στους gay πολιτικούς! Είναι χαρακτηριστικό ότι οι 7 στους 10 Έλληνες δηλώνουν ότι δεν επηρεάζει καθόλου την πρόθεση ψήφου εάν ένας υποψήφιος πολιτικός είναι ομοφυλόφιλος[…]
Αυτά τουλάχιστον προκύπτουν από τα στοιχεία πανελλαδικής έρευνας της ΕΜΑΣ (Εταιρεία Μελέτης Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας), η οποία πραγματοποιήθηκε στο διάστημα 15 Σεπτεμβρίου – 15 Οκτωβρίου 2006, σε δείγμα 1.700 ατόμων, ηλικίας 20 – 70 ετών. Σύμφωνα με τον δρα Κωνσταντίνο Κωνσταντινίδη, χειρουργό, ουρολόγο ανδρολόγο και πρόεδρο της ΕΜΑΣ, οι απαντήσεις που δόθηκαν παρουσιάζουν εξαιρετικό ενδιαφέρον.[…]
Το 69% των ερωτηθέντων απάντησε ‘όχι, δεν επηρεάζεται καθόλου’, ενώ μόλις το 19% δεν θα ψήφιζε έναν πολιτικό ο οποίος έχει δηλώσει ότι είναι ομοφυλόφιλος. Η έρευνα διεξήχθη με ανώνυμη μεθοδολογία, συνεπώς δεν μπορεί να ισχυριστεί κάποιος ότι οι ερωτηθέντες προσποιήθηκαν ότι είναι προοδευτικοί.[…]
Δευτέρα, Νοεμβρίου 06, 2006
Συνέδριο απο ομοφυλόφιλους για ομοφυλόφιλους
Όπως θα πληροφορηθήκατε αυτές τις μέρες ήμουνα εκτός Θεσσαλονίκης για ένα συνέδριο. Στην επιστροφή σκεφτόμουν αν έχει διοργανωθεί κάποιο συνέδριο από ομοφυλόφιλους για ομοφυλόφιλους όπου θα γίνονταν ομιλίες και παρουσιάσεις για θέματα που μας απασχολούν. Έχει γίνει κάτι τέτοιο; Υπήρχε τέτοια πρόθεση στο παρελθόν; Γνωρίζω μόνο πως πραγματοποιούνται συγκεντρώσεις όπου γίνονται κάποιες συζητήσεις.
Πως σας φαίνεται ως ιδέα; Θεωρείτε πως κάτι τέτοιο είναι εφικτό στην Ελλάδα;
Το Λουκουμάκι
Πως σας φαίνεται ως ιδέα; Θεωρείτε πως κάτι τέτοιο είναι εφικτό στην Ελλάδα;
Το Λουκουμάκι
Νύχτα στον κήπο του Καλού και του Κακού
Στην ιστοσελίδα της εφημερίδας Ελευθεροτυπία διαβάστε την επιστολή του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών στον κύριο Τσαγκαρουσιάνο
Ο τελευταίος σε κάποιο άρθρο του στην στήλη΄'Σάββατο βράδυ Κυριακή πρωί' φαίνεται πως αναφέρθηκε στις πρόσφατες δηλώσεις του αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου για τους ομοφυλόφιλους. Ακολουθεί αναδημοσίευση του άρθρου
http://www.enet.gr/online/online_hprint?q=gay&a=&id=11092876
Νύχτα στον κήπο του Καλού και του Κακού
Ο τελευταίος σε κάποιο άρθρο του στην στήλη΄'Σάββατο βράδυ Κυριακή πρωί' φαίνεται πως αναφέρθηκε στις πρόσφατες δηλώσεις του αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου για τους ομοφυλόφιλους. Ακολουθεί αναδημοσίευση του άρθρου
http://www.enet.gr/online/online_hprint?q=gay&a=&id=11092876
Νύχτα στον κήπο του Καλού και του Κακού
Από το «Γραφείο του Αρχιεπισκόπου» πήρα την επιστολή που ακολουθεί.
Τη δημοσιεύω αυτούσια.
«Αξιότιμε κ. Τσαγκαρουσιάνε, Διάβασα με προσοχή το δημοσιευθέν στο φύλλο της 21ης Οκτωβρίου της έγκριτης εφημερίδας σας σημείωμά σας με τίτλο "Ο Διάβολος φοράει μαύρα" -στο πλαίσιο της τακτικής εβδομαδιαίας στήλης σας "Σάββατο βράδυ Κυριακή πρωί"- το οποίο συνοδεύει ένα εξαιρετικά εμπαθές για τον Αρχιεπίσκοπο κείμενο του συγγραφέα κ. Νίκου Δήμου που αναδημοσιεύετε.
Ως τέτοιου χαρακτήρα το εν λόγω κείμενο δεν χρήζει περαιτέρω σχολιασμού. Το συνταγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμα της ελευθερίας του λόγου περιλαμβάνει άλλωστε σαφώς και χωρίς ουδεμία αμφισβήτηση και την υπό ιδίαν, εννοείται, ευθύνη, έκφραση πρόδηλα προσβλητικών χαρακτηριστικών ή έωλων προσωπικών εκτιμήσεων που εκπηγάζουν από πάσης φύσεως ιδεοληψίες ή αρνητικά συναισθήματα. Ο διάλογος όμως επ' αυτών είναι μάλλον αδιέξοδος, καθώς είναι άλλο πράγμα ή άνευ ορίων λεκτική βία και άλλο η διατύπωση αντικειμενικής, νηφάλιας και καλόπιστης κριτικής, όση σκληρότητα και αν αυτή εμπεριέχει. Σε τελική ανάλυση, ο καθένας μπορεί ελεύθερα και αβίαστα να βγάλει τα όποια συμπεράσματά του.
Βεβαίως, αυτό το κείμενο υποκαθιστά τρόπον τινα το δικό σας σχόλιο ως "απάντηση" όπως σημειώνετε, στο τακτικό σκοταδιστικό παραλήρημα του Παρασκευαΐδη - αυτήν τη φορά εναντίον των ομοφυλοφίλων». Η αλήθεια όμως είναι ότι ο Αρχιεπίσκοπος -του οποίου ούτε το πρόσωπο λοιδορείται ούτε ο ρόλος και η αποστολή χλευάζονται διά της αμφιβόλου αισθητικής και συνειδητά ή υποσυνείδητα λαϊκίστικης αναφοράς του διά του επωνύμου του -ουδέποτε εστράφη κατά των ομοφυλοφίλων, τους οποίους θεωρεί παιδιά του Θεού, ελεύθερα και αυτεξούσια πρόσωπα με δυνατότητα σωτηρίας, όπως άλλωστε και κάθε άνθρωπο, ανεξαρτήτως της ιδεολογικής πολιτικής, φιλοσοφικής, θρησκευτικής ή προσωπικής του ταυτότητας. Είναι άλλο όμως πράγμα η θεώρηση αυτή και άλλο η αποστροφή της Εκκλησίας προς την αμαρτία. Εκτός φυσικά εάν αντιλαμβάνεστε ως "παραλήρημα" και δη "σκοταδιστικό", το δικαίωμα και την υποχρέωση του Αρχιεπισκόπου να εκφράζει, στο πλαίσιο της πνευματικής του ευθύνης, τη θέση της Εκκλησίας για τους θεσμούς του γάμου και της οικογένειας και να επισημαίνει τους κινδύνους από την υπονόμευσή τους, κυρίως λόγω της αξίωσης των ομοφυλόφιλων ζευγαριών, να έχουν δικαίωμα υιοθεσίας παιδιών, των οποίων προφανώς η ομαλή ανάπτυξη και ψυχική ισορροπία παραθεωρούνται προκλητικά. Εκτός εάν θεωρείτε ότι η διατύπωση μιας τέτοιας θέσης πρέπει απλά να απαγορευθεί.
Προφανώς, η αναφορά και μόνο της σχετικής χριστιανικής διδασκαλίας από τον Αρχιεπίσκοπο -η οποία ούτε φυσικά επιβάλλεται σε κανέναν ούτε όμως προσαρμόζεται στις επιθυμίες, τις επιλογές ή στα βαθύτερα πιστεύω τού οιουδήποτε- τον καθιστά, κατά την γνώμη σας, "πληγή για την Ελλάδα" και άνθρωπο που "καθυστερεί την εξέλιξη και εξυγίανση της κοινωνίας, όσο όλα τα αναχρονιστικά κόμματα μαζί». Ή μήπως η εξέλιξη και εξυγίανση της κοινωνίας προϋποθέτουν την απαξίωση της διδασκαλίας αυτής και το φίμωμα όποιου την διατυπώνει;
Φιλικά,
Χάρης Κονιδάρης,
Διευθυντής Γραφείου Τύπου της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών»
Μικρή απάντηση: Η επιστολή επαναλαμβάνει τα γνωστά. Να μην ξαναπώ κι εγώ τα ίδια. Μόνο ένα: Δεν πιστεύω σε θεσμούς και συστήματα ιδεών πιστεύω στις περιπτώσεις των ανθρώπων. Καλές είναι οι οικογένειες των Ελλήνων, αλλά συχνότατα αποδεικνύονται κοιτίδες παθολογίας. Και όντως είναι δύσκολο οι gay να υιοθετούν παιδιά, αλλά όχι ακατόρθωτο να τα κάνουν ευτυχισμένα. Προ έτους, το περιοδικό των «New York Times» είχε ακριβώς αυτό το θέμα του στο εξώφυλλο: Ευτυχισμένα παιδιά σε gay οικογένειες.
Επίσης, δεν μού εμπνέουν σεβασμό οι τίτλοι, αλλά οι προσωπικότητες. Θα μπορούσα σαφώς να υποκλίνομαι σε έναν Αρχιεπίσκοπο, έτσι όπως υποκλίνομαι σε έναν ποιητή, ή έτσι όπως έσκυψα και φίλησα το χέρι του Παΐσιου στο Ορος. Επειδή εκτιμώ τον χαρακτήρα, την καλοσύνη και την ευφυΐα του. Ο κ. Παρασκευαΐδης δεν μου προκαλεί τέτοια αισθήματα, διότι, αντί να φέρνει αγάπη, διχάζει τον κόσμο, τού αρέσει υπερβολικά να φαίνεται, και υποδαυλίζει διαρκώς τη μισαλλοδοξία του ποιμνίου του. Ειλικρινώς, δεν πιστεύω ότι κάνει καλό στην Ελλάδα -αν και πρέπει να προσθέσω κάτι αποκαρδιωτικό: οι βασικοί ενδοεκκλησιαστικοί διώκτες του είναι χειρότεροι από αυτόν -βασικά εποφθαλμιούν τα μεγαλεία του. Παρακαλώ, μη με συντάσσετε με αυτούς. Τους απεχθάνομαι εξίσου.
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 04/11/2006
A certain peace.. - Nikki Giovanni
Λοίπον σήμερα έχω πολύ ρέντα μάλλον και δημοσιεύω το ένα post μετά το άλλο. Το σαββατοκύριακο δεν έχω πρόσβαση στο Internet oπότε όλα μου τα απωθημένα βγαίνουν τις Δευτέρες...Όπως σας ανέφερα στο προηγούμενο post έστειλα την φίλη μου ταξίδι για δουλείες...Την άφησα στις 5 το πρωί στο τόπο αναχώρησης και όταν επέστρεψα σπίτι και ξάπλωσα είδα τον εφιάλτη νούμερο 1..
Το πρωί πιά όταν ξύπνησα πιο ανάλαφρη και πιο ξεκούραστη θυμήθηκα το ακόλουθο ποιήμα μια πολύ αγαπημένης μου ποιήτριας της Nikki Giovanni:
A Certain Peace
it was very pleasant
not having you around
this afternoon
not that i don't love you
and want you and need you
and love loving and wanting and needing you
but there was a certain peace
when you walked out the door
and i knew you would do something
you wanted to do
and i could run
a tub full of water and not worry about answering the phone
for your call
and soak in bubbles
and not worry whether you would want something
special for dinner
and rub lotion all over me
for as long as i wanted
and not worry if you had a good idea
or wanted to use the bathroom
and there was a certain excitement
when after midnight you came home
and we had coffee and i had a day of mine
that made me as happy
as yours did you
Αυτό και άλλα ποιήματα της θα βρείτε στην σελίδα http://members.tripod.com/~Raincloud771/htm/nikki.htm
Το Σάββατο το βράδυ άργησα να κοιμηθώ και ακολούθησε ο εφιαλτής no 2.
Τελικά όμως ξέρετε κάτι; Ήταν ωραία που έκανε αυτό που ήθελε, και ας την έπιασε και εκείνη το παράπονο και ήθελε αγκαλίτσα το βράδυ. Το έχω ξαναγράψει: είναι σημαντικό να υπάρχει χώρος και χρόνος και για τους δύο σε μία σχέση.
Το πρωί πιά όταν ξύπνησα πιο ανάλαφρη και πιο ξεκούραστη θυμήθηκα το ακόλουθο ποιήμα μια πολύ αγαπημένης μου ποιήτριας της Nikki Giovanni:
A Certain Peace
it was very pleasant
not having you around
this afternoon
not that i don't love you
and want you and need you
and love loving and wanting and needing you
but there was a certain peace
when you walked out the door
and i knew you would do something
you wanted to do
and i could run
a tub full of water and not worry about answering the phone
for your call
and soak in bubbles
and not worry whether you would want something
special for dinner
and rub lotion all over me
for as long as i wanted
and not worry if you had a good idea
or wanted to use the bathroom
and there was a certain excitement
when after midnight you came home
and we had coffee and i had a day of mine
that made me as happy
as yours did you
Αυτό και άλλα ποιήματα της θα βρείτε στην σελίδα http://members.tripod.com/~Raincloud771/htm/nikki.htm
Το Σάββατο το βράδυ άργησα να κοιμηθώ και ακολούθησε ο εφιαλτής no 2.
Τελικά όμως ξέρετε κάτι; Ήταν ωραία που έκανε αυτό που ήθελε, και ας την έπιασε και εκείνη το παράπονο και ήθελε αγκαλίτσα το βράδυ. Το έχω ξαναγράψει: είναι σημαντικό να υπάρχει χώρος και χρόνος και για τους δύο σε μία σχέση.
Το Μπισκοτάκι
Πέφτω
Πέρασε ενα σαββατοκύριακο χωρίς την καλή μου...την έστειλα σε ταξίδι για δουλειές. Όμως είχα για παρέα την Λένα. Ομοφυλόφιλη, με απίστευτο χίουμορ, αρκετά προβληματισμένη και μπλεγμένη στο παρελθόν της...
Θέλω να επιστρέψω γρήγορα απο την δουλεία μου για να ξαναβρεθώ μαζί της...
Το βιβλίο με τον τίτλο ' ΠΕΦΤΩ' έχει εκδοθεί το 2001 (κάλλιο αργά παρά ποτέ που το διαβαζώ τώρα) απο τις εκδόσεις ΟΞΥ
Στο αναγνωστικό μου πρόγραμμα ακολουθεί το θεατρικό του Misima Primary Colors...για να δούμε
Το Μπισκοτάκι
Καμπάνια για ξενώνες κακοποιημένων γυναικών στην Θεσσαλονίκη
Αναδημοσίευση απο την ιστοσελίδα του Δικτύου Γυναικών Θεσσαλονίκης:
ΞΕΝΩΝΕΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΜΕΝΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Η Διεθνής Κοινότητα έχει αναγνωρίσει το φαινόμενο της Βίας κατά των Γυναικών ως κοινωνικό φαινόμενο και ως παραβίαση θεμελιωδών ανθρώπινων δικαιωμάτων. Το θέμα της Βίας κατά των Γυναικών έχει απασχολήσει την Ευρωπαϊκή Ένωση και τον ΟΗΕ, φορείς οι οποίοι επανειλημμένα έχουν προτείνει τη λήψη μέτρων από τα Κράτη μέλη προς την κατεύθυνση της αποτελεσματικής αντιμετώπισης του φαινομένου.
Μία από τις αιχμηρότερες εκφάνσεις του φαινομένου τη συναντούμε στην άσκηση βίας στο πλαίσιο της οικογένειας . Παρότι είναι αδύνατη η καταγραφή του συνόλου των περιστατικών, οι στατιστικές φέρουν μία στις πέντε γυναίκες να υφίσταται τη βίαιη συμπεριφορά του συζύγου ή συντρόφου της.
Η έκταση και η οξύτητα του φαινομένου οδήγησε το 1986 το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο στην έκδοση σχετικού ψηφίσματος το οποίο προβλέπει τη λειτουργία ενός κέντρου υποδοχής και φιλοξενίας κακοποιημένων γυναικών ανά 10.000 κατοίκους.Με την καμπάνια αυτή ζητούμε:
1) Από τον Δήμο Θεσσαλονίκης, πλήρεις δομές στήριξης κακοποιημένων γυναικών, που να περιλαμβάνουν ψυχολογική, νομική και επαγγελματική υποστήριξη, καθώς και επαρκώς στελεχωμένο ξενώνα φιλοξενίας για τις γυναίκες θύματα ενδοοικογενειακής βίας και τα παιδιά τους.
2) Από την κυβέρνηση, τη θέσπιση επαρκούς και αποτελεσματικής νομοθεσίας για την αντιμετώπιση της ενδοοικογενειακής βίας.
Σας καλούμε να στηρίξετε την καμπάνια μας με την υπογραφή σας. Οι υπογραφές θα σταλούν στον Δήμο Θεσσαλονίκης, στην Γενική Γραμματέα Ισότητας, στον υπουργό Δικαιοσύνης και στην Πρόεδρο της Βουλής.
Πρωτοβουλία Γυναικών Ενάντια στηνΚακοποίηση
protovoulia_enantion_kakopoiisis@yahoo.gr
Μπορείτε να στείλετε την υπογραφή σας (ονοματεπώνυμο, διεύθυνση, τηλέφωνο κ επάγγελμα) και με email στη διεύθυνση protovoulia_enantion_kakopoiisis@yahoo.gr
ΞΕΝΩΝΕΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΜΕΝΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Η Διεθνής Κοινότητα έχει αναγνωρίσει το φαινόμενο της Βίας κατά των Γυναικών ως κοινωνικό φαινόμενο και ως παραβίαση θεμελιωδών ανθρώπινων δικαιωμάτων. Το θέμα της Βίας κατά των Γυναικών έχει απασχολήσει την Ευρωπαϊκή Ένωση και τον ΟΗΕ, φορείς οι οποίοι επανειλημμένα έχουν προτείνει τη λήψη μέτρων από τα Κράτη μέλη προς την κατεύθυνση της αποτελεσματικής αντιμετώπισης του φαινομένου.
Μία από τις αιχμηρότερες εκφάνσεις του φαινομένου τη συναντούμε στην άσκηση βίας στο πλαίσιο της οικογένειας . Παρότι είναι αδύνατη η καταγραφή του συνόλου των περιστατικών, οι στατιστικές φέρουν μία στις πέντε γυναίκες να υφίσταται τη βίαιη συμπεριφορά του συζύγου ή συντρόφου της.
Η έκταση και η οξύτητα του φαινομένου οδήγησε το 1986 το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο στην έκδοση σχετικού ψηφίσματος το οποίο προβλέπει τη λειτουργία ενός κέντρου υποδοχής και φιλοξενίας κακοποιημένων γυναικών ανά 10.000 κατοίκους.Με την καμπάνια αυτή ζητούμε:
1) Από τον Δήμο Θεσσαλονίκης, πλήρεις δομές στήριξης κακοποιημένων γυναικών, που να περιλαμβάνουν ψυχολογική, νομική και επαγγελματική υποστήριξη, καθώς και επαρκώς στελεχωμένο ξενώνα φιλοξενίας για τις γυναίκες θύματα ενδοοικογενειακής βίας και τα παιδιά τους.
2) Από την κυβέρνηση, τη θέσπιση επαρκούς και αποτελεσματικής νομοθεσίας για την αντιμετώπιση της ενδοοικογενειακής βίας.
Σας καλούμε να στηρίξετε την καμπάνια μας με την υπογραφή σας. Οι υπογραφές θα σταλούν στον Δήμο Θεσσαλονίκης, στην Γενική Γραμματέα Ισότητας, στον υπουργό Δικαιοσύνης και στην Πρόεδρο της Βουλής.
Πρωτοβουλία Γυναικών Ενάντια στηνΚακοποίηση
protovoulia_enantion_kakopoiisis@yahoo.gr
Μπορείτε να στείλετε την υπογραφή σας (ονοματεπώνυμο, διεύθυνση, τηλέφωνο κ επάγγελμα) και με email στη διεύθυνση protovoulia_enantion_kakopoiisis@yahoo.gr
Το Μπισκοτάκι
Παρασκευή, Νοεμβρίου 03, 2006
Εκκλησία και Ομοφυλοφιλία
Στην σελίδα της εφημερίδας Ευρυτανικά Νέα και στην έκδοση της Τετάρτης 28 Δεκεμβρίου 2005
http://www.evrytanika.gr/0161-0180/0163/scolian.htm
Υπάρχει κάτι ενδιαφέρον
Δυο μέτρα και δυο σταθμά; Το νομικό τμήμα της Ιεράς Συνόδου υπέβαλε αίτηση στην Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων "να μην θεωρείται η ομοφυλοφιλία εμπόδιο στην άσκηση του δημοσίου λειτουργήματος των Μητροπολιτών"!!! Αλήθεια ό,τι θεωρείται "κουσούρι" για τους λαϊκούς, δεν είναι κουσούρι για ιερωμένους και μάλιστα μητροπολίτες; Ποια είναι η θέση του νομικού τμήματος της Ιεράς Συνόδου για τις ετεροφυλοφιλικές σχέσεις των μητροπολιτών;
Μήπως γνωρίζει κάποιος κάτι παραπάνω για αυτό;
http://www.evrytanika.gr/0161-0180/0163/scolian.htm
Υπάρχει κάτι ενδιαφέρον
Δυο μέτρα και δυο σταθμά; Το νομικό τμήμα της Ιεράς Συνόδου υπέβαλε αίτηση στην Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων "να μην θεωρείται η ομοφυλοφιλία εμπόδιο στην άσκηση του δημοσίου λειτουργήματος των Μητροπολιτών"!!! Αλήθεια ό,τι θεωρείται "κουσούρι" για τους λαϊκούς, δεν είναι κουσούρι για ιερωμένους και μάλιστα μητροπολίτες; Ποια είναι η θέση του νομικού τμήματος της Ιεράς Συνόδου για τις ετεροφυλοφιλικές σχέσεις των μητροπολιτών;
Μήπως γνωρίζει κάποιος κάτι παραπάνω για αυτό;
Το Λουκουμάκι
Ομοφυλοφιλία και ελευθερία γνώμης
Αναδημοσίευση απο
http://www.orthodox.net.gr/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=108
Εκκλησία και Κοινωνία: Ομοφυλοφιλία και ελευθερία γνώμηςτου Ευαγγέλου Νιάνιου, δημοσιογράφου
O Γάλλος βουλευτής του κυβερνητικού κόμματος Κριστιάν Βανέστ καταδικάστηκε από δικαστήριο της Λίλλης για προσβολή των ομοφυλοφίλων σε πρόστιμο 2.000 ευρώ για ηθική αποζημίωση στις ομοφυλοφιλικές οργανώσεις και 1.000 ευρώ δικαστικά έξοδα. Ο Βανέστ είχε χαρακτηρίσει σε εφημερίδα της εκλογικής του περιφέρειας την ομοφυλοφιλία ως «απειλή για την επιβίωση της ανθρωπότητας» (Le Monde, 25.1.2006).
Το δικαστήριο έκρινε ότι οι απόψεις του εμπίπτουν στον νόμο της 30ής Δεκεμβρίου 2004, που εισηγήθηκε η «Ανωτέρα Αρχή κατά των διακρίσεων και για την ισότητα», και ο οποίος προβλέπει φυλάκιση έξι μηνών και πρόστιμο 22.500 ευρώ για προσβολή «προσώπου ή ομάδας προσώπων για την σεξουαλική τους συμπεριφορά».
Ο βουλευτής, που είχε αντιταχθεί στην ψήφιση του σχετικού νόμου, δήλωσε ότι θα εφεσιβάλει την απόφαση και θα φθάσει μέχρι το Ευρωπαϊκό δικαστήριο υπερασπιζόμενος το δικαίωμα
της ελευθερίας της γνώμης.
Το περίεργο είναι ότι, αν και η καταδίκη του βουλευτή είχε την επιβαλλόμενη δημοσιότητα, από τον γαλλικό τύπο (ημερήσιο και εβδομαδιαίο) απουσίασαν παντελώς σχόλια, με φωτεινή εξαίρεση τον Ivan Rioufoi, τακτικό αρθρογράφο της εφημερίδας Le Figaro (27.1.2006) που σε βραχύ σχόλιο έγραφε για «Βαρύ χτύπημα κατά της ελευθερίας της γνώμης» και «Πώς θα διαλεχθούμε στη δημοκρατία όταν μία άποψη εμπίπτει στην αρμοδιότητα των δικαστηρίων;».
Θυμίζουμε ότι πριν ένα περίπου χρόνο το Ευρωκοινοβούλιο απέμπεψε τον προταθέντα από την Ιταλία ως Επίτροπο κ. Μπουτιλιόνε -καθηγητή της φιλοσοφίας και σύμβουλο του Πάπα Ιωάννη-Παύλου του Β΄- για τους ίδιους λόγους. Σε σχετική ερώτηση είχε απαντήσει ότι προσωπικά θεωρεί την ομοφυλοφιλία αμαρτία αλλά είχε σπεύσει να διαβεβαιώσει ότι αυτή του η προσωπική εκτίμηση δεν θα τον επηρέαζε στις πολιτικές του αποφάσεις. Μάταια όμως…
Αναντίρρητα βρισκόμαστε μπροστά σε ένα σχέδιο υπονόμευσης της οικογένειας και νομιμοποίησης μιας παρά φύσιν σχέσης με ολέθριες επιπτώσεις τόσο στα άτομα όσο και στην κοινωνία.
Ενισχυτικό αυτής της εκτίμησης είναι και οι διθύραμβοι των «προοδευτικών» κονδυλοφόρων αναφορικά με την ταινία «Το μυστικό του Brokeback mountain», στην οποία η ελευθερία του άνδρα ταυτίζεται με την ομοφυλοφιλία. Ήδη η ταινία έχει αποσπάσει 8 υποψηφιότητες για βραβεία Όσκαρ και, δεδομένης της «αδυναμίας» της Ακαδημίας των βραβείων αυτών στις «μειονότητες», εικάζεται ότι θα σαρώσει. Όπως επεσήμανε ο Δημήτρης Μπούρας (περιοδικό «Κ» Καθημερινής 12.2.2006) ο σκηνοθέτης «παγιδεύεται σε έναν υπολανθάνοντα μισογυνισμό… Ο άνδρας είναι πραγματικά ελεύθερος στη Φύση, όπου ανακαλύπτει τη φύση του (η ομοφυλοφιλία)… Η γυναίκα, που με εξαίρεση το ρόλο της ως μητέρα περιγράφεται επιμελώς σαν ένα αξιοθρήνητο πλάσμα, τον παγιδεύει στην οικογένεια. Κατ’ επέκτασιν τούτων, το ελεύθερο πνεύμα και η φύση του άνδρα ευνουχίζονται για να συγκροτήσουν το θεμέλιο της κοινωνίας. Οι περισσότερες ταινίες του Άγγλου σκηνοθέτη της ταινίας, είναι διεισδυτικές ηθογραφίες, με την οικογένεια να βρίσκεται σε μια διαδικασία μετάβασης από το παλιό στο καινούργιο, το οποίο, όμως, εδώ αποφεύγεται σκοπίμως να διατυπωθεί».
Από τον Ορθόδοξο Λόγο
http://www.orthodox.net.gr/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=108
Εκκλησία και Κοινωνία: Ομοφυλοφιλία και ελευθερία γνώμηςτου Ευαγγέλου Νιάνιου, δημοσιογράφου
O Γάλλος βουλευτής του κυβερνητικού κόμματος Κριστιάν Βανέστ καταδικάστηκε από δικαστήριο της Λίλλης για προσβολή των ομοφυλοφίλων σε πρόστιμο 2.000 ευρώ για ηθική αποζημίωση στις ομοφυλοφιλικές οργανώσεις και 1.000 ευρώ δικαστικά έξοδα. Ο Βανέστ είχε χαρακτηρίσει σε εφημερίδα της εκλογικής του περιφέρειας την ομοφυλοφιλία ως «απειλή για την επιβίωση της ανθρωπότητας» (Le Monde, 25.1.2006).
Το δικαστήριο έκρινε ότι οι απόψεις του εμπίπτουν στον νόμο της 30ής Δεκεμβρίου 2004, που εισηγήθηκε η «Ανωτέρα Αρχή κατά των διακρίσεων και για την ισότητα», και ο οποίος προβλέπει φυλάκιση έξι μηνών και πρόστιμο 22.500 ευρώ για προσβολή «προσώπου ή ομάδας προσώπων για την σεξουαλική τους συμπεριφορά».
Ο βουλευτής, που είχε αντιταχθεί στην ψήφιση του σχετικού νόμου, δήλωσε ότι θα εφεσιβάλει την απόφαση και θα φθάσει μέχρι το Ευρωπαϊκό δικαστήριο υπερασπιζόμενος το δικαίωμα
της ελευθερίας της γνώμης.
Το περίεργο είναι ότι, αν και η καταδίκη του βουλευτή είχε την επιβαλλόμενη δημοσιότητα, από τον γαλλικό τύπο (ημερήσιο και εβδομαδιαίο) απουσίασαν παντελώς σχόλια, με φωτεινή εξαίρεση τον Ivan Rioufoi, τακτικό αρθρογράφο της εφημερίδας Le Figaro (27.1.2006) που σε βραχύ σχόλιο έγραφε για «Βαρύ χτύπημα κατά της ελευθερίας της γνώμης» και «Πώς θα διαλεχθούμε στη δημοκρατία όταν μία άποψη εμπίπτει στην αρμοδιότητα των δικαστηρίων;».
Θυμίζουμε ότι πριν ένα περίπου χρόνο το Ευρωκοινοβούλιο απέμπεψε τον προταθέντα από την Ιταλία ως Επίτροπο κ. Μπουτιλιόνε -καθηγητή της φιλοσοφίας και σύμβουλο του Πάπα Ιωάννη-Παύλου του Β΄- για τους ίδιους λόγους. Σε σχετική ερώτηση είχε απαντήσει ότι προσωπικά θεωρεί την ομοφυλοφιλία αμαρτία αλλά είχε σπεύσει να διαβεβαιώσει ότι αυτή του η προσωπική εκτίμηση δεν θα τον επηρέαζε στις πολιτικές του αποφάσεις. Μάταια όμως…
Αναντίρρητα βρισκόμαστε μπροστά σε ένα σχέδιο υπονόμευσης της οικογένειας και νομιμοποίησης μιας παρά φύσιν σχέσης με ολέθριες επιπτώσεις τόσο στα άτομα όσο και στην κοινωνία.
Ενισχυτικό αυτής της εκτίμησης είναι και οι διθύραμβοι των «προοδευτικών» κονδυλοφόρων αναφορικά με την ταινία «Το μυστικό του Brokeback mountain», στην οποία η ελευθερία του άνδρα ταυτίζεται με την ομοφυλοφιλία. Ήδη η ταινία έχει αποσπάσει 8 υποψηφιότητες για βραβεία Όσκαρ και, δεδομένης της «αδυναμίας» της Ακαδημίας των βραβείων αυτών στις «μειονότητες», εικάζεται ότι θα σαρώσει. Όπως επεσήμανε ο Δημήτρης Μπούρας (περιοδικό «Κ» Καθημερινής 12.2.2006) ο σκηνοθέτης «παγιδεύεται σε έναν υπολανθάνοντα μισογυνισμό… Ο άνδρας είναι πραγματικά ελεύθερος στη Φύση, όπου ανακαλύπτει τη φύση του (η ομοφυλοφιλία)… Η γυναίκα, που με εξαίρεση το ρόλο της ως μητέρα περιγράφεται επιμελώς σαν ένα αξιοθρήνητο πλάσμα, τον παγιδεύει στην οικογένεια. Κατ’ επέκτασιν τούτων, το ελεύθερο πνεύμα και η φύση του άνδρα ευνουχίζονται για να συγκροτήσουν το θεμέλιο της κοινωνίας. Οι περισσότερες ταινίες του Άγγλου σκηνοθέτη της ταινίας, είναι διεισδυτικές ηθογραφίες, με την οικογένεια να βρίσκεται σε μια διαδικασία μετάβασης από το παλιό στο καινούργιο, το οποίο, όμως, εδώ αποφεύγεται σκοπίμως να διατυπωθεί».
Από τον Ορθόδοξο Λόγο
Το Λουκουμάκι
Μήνυση κατά του blogme.gr
Χθες ολοκληρώθηκαν οι εργασίες του πρώτου Παγκόσμιου Φόρουμ για τη Διακυβέρνηση του Διαδικτύου. Και αυτές τις μέρες γνωστοποιήθηκε μια ιστορία που από ότι φαίνεται ξεκίνησε πριν από 5 μήνες περίπου. Ο Αντώνης Τσιπρόπουλος ο δημιουργός του blogme.gr συνελήφθη μετά από καταγγελία ότι μέσω του blogme.gr παρείχε πρόσβαση σε ιστολόγιο, μέσω του συστήματος εύρεσης RSS, που περιείχε δυσφημιστικό υλικό για κάποιο δημόσιο πρόσωπο. Ο τελευταίος προέβη σε μηνύσεις...
Θέλω να πω το εξής : Όταν είσαι δημόσιο πρόσωπο θα πρέπει να γνωρίζεις ότι θα μπεις στο στόχαστρο κάποιων που δεν συμφωνούν με τις θέσεις σου. Με την ιδιότητα του πολίτη αυτής της χώρας της ευνομούμενης και δημοκρατικής έχεις όμως και το δικαίωμα να προσφύγεις στην δικαιοσύνη όταν προσβάλλεσαι.
Αναρωτιέμαι όμως: Σε αυτήν την δημοκρατική και ευνομούμενη χώρα, το λίκνο της δημοκρατίας, υπάρχει ελευθερία του λόγου; Μου περνάει από το μυαλό η ακόλουθη σκέψη: η μεγάλη διάδοση των ιστολογίων, όπου πίσω από την ανωνυμία γράφουμε σκέψεις και εκφράζουμε λόγο οφείλεται σε έλλειμμα δημοκρατίας καθώς ο πολίτης δεν μπορεί να εκφραστεί μέσα από πιο επίσημα κανάλια. Δείχνει την ανάγκη του πολίτη να επικοινωνήσει και με άλλους συμπολίτες που μοιράζονται (ή δεν μοιράζονται) τις θέσεις του.
Η ιστορία έχει πάρει τον δρόμο της δικαιοσύνης. Επειδή σε μια ιστορία υπάρχει ο λόγος και ο αντίλογος, η άλλη πλευρά εγώ σας παραπέμπω στα ακόλουθα links
http://www.blogme.gr/blog/post/index/21/
http://funelsue.blogspot.com/
http://argos.wordpress.com/2006/10/31/fools/
Τελειώνω με το εξής: Υπάρχει ο όρος Information Age καθώς και επιστήμες που στόχος τους είναι η ελεύθερη πρόσβαση και διάθεση της πληροφορίας και των ιδεών. Υπάρχουν και μεμονωμένες προσπάθειες που βοηθούν προς αυτήν την κατεύθυνση.
Ας μην τις φιμώνουμε
Θέλω να πω το εξής : Όταν είσαι δημόσιο πρόσωπο θα πρέπει να γνωρίζεις ότι θα μπεις στο στόχαστρο κάποιων που δεν συμφωνούν με τις θέσεις σου. Με την ιδιότητα του πολίτη αυτής της χώρας της ευνομούμενης και δημοκρατικής έχεις όμως και το δικαίωμα να προσφύγεις στην δικαιοσύνη όταν προσβάλλεσαι.
Αναρωτιέμαι όμως: Σε αυτήν την δημοκρατική και ευνομούμενη χώρα, το λίκνο της δημοκρατίας, υπάρχει ελευθερία του λόγου; Μου περνάει από το μυαλό η ακόλουθη σκέψη: η μεγάλη διάδοση των ιστολογίων, όπου πίσω από την ανωνυμία γράφουμε σκέψεις και εκφράζουμε λόγο οφείλεται σε έλλειμμα δημοκρατίας καθώς ο πολίτης δεν μπορεί να εκφραστεί μέσα από πιο επίσημα κανάλια. Δείχνει την ανάγκη του πολίτη να επικοινωνήσει και με άλλους συμπολίτες που μοιράζονται (ή δεν μοιράζονται) τις θέσεις του.
Η ιστορία έχει πάρει τον δρόμο της δικαιοσύνης. Επειδή σε μια ιστορία υπάρχει ο λόγος και ο αντίλογος, η άλλη πλευρά εγώ σας παραπέμπω στα ακόλουθα links
http://www.blogme.gr/blog/post/index/21/
http://funelsue.blogspot.com/
http://argos.wordpress.com/2006/10/31/fools/
Τελειώνω με το εξής: Υπάρχει ο όρος Information Age καθώς και επιστήμες που στόχος τους είναι η ελεύθερη πρόσβαση και διάθεση της πληροφορίας και των ιδεών. Υπάρχουν και μεμονωμένες προσπάθειες που βοηθούν προς αυτήν την κατεύθυνση.
Ας μην τις φιμώνουμε
Το Μπισκοτάκι
Πέμπτη, Νοεμβρίου 02, 2006
Anonymous said...
Μωράκι μου, μου γράφεις περιπαιχτικά
Anonymous said
Γιατί το ευχαριστώ δεν κάνει να μάθουμε; Ελπίζω να μην γίνομαι αδιάκριτη..:)
3:58 μμ
και εγώ σου απαντώ...
Χθες εκεί που δούλευα ξαφνικά γέμισε η αγκαλιά μου πανέμορφα, ευωδιαστά λουλούδια σαν το άρωμα που αναβλύζει απο την όμορφη ψυχή σου και στο γραφείο ήρθε άνοιξη σαν αυτή που έφερες στην ζωή μου...
Σε γλυκοφιλώ παντού
Anonymous said
Γιατί το ευχαριστώ δεν κάνει να μάθουμε; Ελπίζω να μην γίνομαι αδιάκριτη..:)
3:58 μμ
και εγώ σου απαντώ...
Χθες εκεί που δούλευα ξαφνικά γέμισε η αγκαλιά μου πανέμορφα, ευωδιαστά λουλούδια σαν το άρωμα που αναβλύζει απο την όμορφη ψυχή σου και στο γραφείο ήρθε άνοιξη σαν αυτή που έφερες στην ζωή μου...
Σε γλυκοφιλώ παντού
Τετάρτη, Νοεμβρίου 01, 2006
Στο λουλούδι μου...σ' ευχαριστώ..
Τέτοια μέρα του χρόνου του αλλουνούθα σ' αγαπάω ακόμα...
Το Μπισκοτάκι σου
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
